Perbuatan buli sering dikaitkan dengan kekerasan fizikal, pergaduhan atau tindakan mencederakan seseorang. Namun, hakikatnya buli mempunyai bentuk yang jauh lebih luas. Kata-kata yang menghina, ejekan terhadap kelemahan seseorang, gelaran yang memalukan dan tindakan merendahkan maruah orang lain juga boleh menjadi sebahagian daripada perlakuan buli.
Lebih membimbangkan apabila perbuatan tersebut dianggap sebagai gurauan biasa, sedangkan individu yang menjadi mangsa mungkin menanggung tekanan emosi dan penderitaan yang berpanjangan.
Islam memandang serius perbuatan ini kerana setiap manusia mempunyai maruah dan hak yang wajib dihormati.
Perkara tersebut menjadi intipati Khutbah Jumaat bertajuk “Buli: Dosa dan Kezaliman” yang diterbitkan oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) pada 30 Oktober 2026.
Khutbah berkenaan mengingatkan masyarakat bahawa buli bukan sekadar masalah disiplin atau salah laku sosial, tetapi merupakan perbuatan yang bertentangan dengan ajaran Islam serta boleh membawa kepada dosa dan kezaliman terhadap sesama manusia.
Buli Bukan Hanya Melibatkan Kekerasan Fizikal
Apabila membicarakan tentang buli, ramai yang membayangkan seseorang dipukul, ditolak atau diancam secara fizikal. Walau bagaimanapun, perbuatan buli juga boleh berlaku melalui perkataan dan tindakan yang menjatuhkan harga diri seseorang.
Menghina penampilan fizikal, mempersendakan kekurangan, memberikan gelaran buruk dan sengaja memalukan seseorang di hadapan orang ramai merupakan antara perlakuan yang boleh menyakiti perasaan serta merosakkan keyakinan diri mangsa.
Dalam kehidupan hari ini, perbuatan tersebut tidak terhad kepada pertemuan secara bersemuka.
Media sosial turut menjadi ruang berlakunya penghinaan, ejekan dan tindakan mengaibkan individu lain. Komen yang menyakitkan hati, penyebaran kandungan yang memalukan serta penghinaan secara terbuka boleh memberikan kesan yang mendalam kepada mangsa.
Apa yang dianggap lucu oleh seseorang mungkin menjadi pengalaman yang menyakitkan bagi orang lain.
Oleh sebab itu, sesuatu perlakuan tidak boleh dianggap tidak berbahaya semata-mata kerana pelakunya mendakwa hanya bergurau.
Larangan Menghina dan Merendahkan Orang Lain dalam Islam
Islam melarang umatnya daripada menghina, mencela dan memanggil orang lain dengan gelaran yang buruk.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Hujurat, ayat 11 yang antara maksudnya:
“Janganlah sebahagian kamu menyatakan keaiban sebahagian yang lain dan jangan pula kamu memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk.”
Ayat ini memberikan peringatan bahawa menjaga maruah sesama manusia merupakan sebahagian daripada tuntutan agama.
Dalam khutbah tersebut, turut dinyatakan penjelasan Imam al-Baidhawi Rahimahullah bahawa ayat berkenaan melarang perbuatan mengumpat dan memanggil sesama umat Islam dengan gelaran buruk.
Hal ini kerana orang beriman diibaratkan sebagai satu jiwa yang saling berkaitan.
Apabila seseorang menghina atau merendahkan orang lain, perbuatan tersebut bukan sahaja menjejaskan hubungan antara individu, bahkan boleh menghakis nilai persaudaraan yang dituntut dalam Islam.
Pengajaran ini amat penting dalam kehidupan seharian, khususnya ketika berkomunikasi dengan ahli keluarga, rakan sekerja, jiran dan masyarakat di media sosial.
Kebebasan untuk bercakap tidak bermakna seseorang bebas menyakiti atau menjatuhkan maruah orang lain.
Kesan Buli Terhadap Emosi, Maruah dan Kehidupan Mangsa
Buli boleh meninggalkan kesan yang tidak semestinya kelihatan pada pandangan mata.
Mangsa mungkin mengalami tekanan emosi, kehilangan keyakinan diri dan kesukaran untuk menjalani kehidupan seperti biasa. Dalam keadaan tertentu, perbuatan buli yang berterusan juga boleh membawa kepada akibat yang lebih serius, termasuk kehilangan nyawa.
Khutbah JAIS mengingatkan bahawa penghinaan dan penindasan bukanlah perkara remeh kerana kesannya boleh berpanjangan.
Seseorang yang sering diejek atau dipermalukan mungkin memilih untuk berdiam diri. Namun, sikap berdiam diri tidak bermakna individu tersebut tidak terkesan dengan apa yang berlaku.
Ada mangsa yang menyembunyikan perasaan kerana takut dipersalahkan, tidak dipercayai atau bimbang keadaan menjadi lebih buruk sekiranya mereka bersuara.
Keadaan ini menunjukkan betapa pentingnya masyarakat membina persekitaran yang selamat untuk setiap individu.
Mangsa buli memerlukan perhatian, sokongan dan perlindungan, bukannya dipersalahkan atas tindakan yang dilakukan terhadap mereka.
Islam Melarang Kezaliman dan Sikap Membiarkan Orang Ditindas
Selain melarang perbuatan menzalimi orang lain, Islam turut mengajar umatnya supaya tidak membiarkan seseorang menghadapi kezaliman tanpa pertolongan.
Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
“Seorang Muslim itu adalah saudara bagi Muslim yang lain, dia tidak menzaliminya, tidak membiarkannya (tanpa pertolongan), dan tidak merendahkannya.”
Hadis ini membawa pengajaran yang besar dalam usaha menangani gejala buli.
Tanggungjawab mencegah kezaliman bukan hanya terletak pada individu yang melakukan perbuatan tersebut. Orang di sekeliling juga mempunyai peranan untuk membantu mereka yang menjadi mangsa.
Imam al-Nawawi Rahimahullah menjelaskan bahawa tidak membiarkan seseorang tanpa pertolongan bermaksud tidak membiarkan saudara seagama menghadapi kezaliman tanpa bantuan.
Dalam konteks kehidupan hari ini, prinsip tersebut boleh diterjemahkan melalui tindakan melaporkan kejadian buli kepada pihak yang bertanggungjawab, memberikan sokongan kepada mangsa dan tidak turut menyebarkan penghinaan terhadap seseorang.
Sikap tidak mahu campur tangan sehingga membiarkan kezaliman berterusan boleh menyebabkan mangsa semakin terasing.
Masyarakat yang prihatin perlu berani menolak perlakuan yang salah melalui tindakan yang bijaksana dan bertanggungjawab.
Gejala Buli Mencerminkan Cabaran Pembentukan Akhlak Masyarakat
Perbuatan buli boleh berlaku di sekolah, institusi pengajian tinggi, tempat kerja dan alam maya.
Keadaan ini menunjukkan bahawa buli bukan semata-mata masalah yang melibatkan golongan kanak-kanak atau remaja.
Orang dewasa juga boleh terlibat dalam perlakuan yang merendahkan, menghina atau menindas individu lain.
Sehubungan itu, usaha menangani gejala buli memerlukan perhatian daripada pelbagai pihak, termasuk keluarga, institusi pendidikan, pemimpin dan masyarakat.
Khutbah JAIS menekankan bahawa tindakan menghukum pelaku selepas kejadian berlaku sahaja tidak mencukupi.
Punca kepada perlakuan tersebut juga perlu difahami supaya langkah pencegahan dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan.
Antara perkara yang perlu diberikan perhatian ialah pembentukan akhlak, pendidikan tentang menghormati orang lain dan penerapan sifat belas ihsan sejak usia muda.
Anak-anak yang membesar dalam persekitaran yang menghargai maruah manusia perlu dididik supaya memahami bahawa kekuatan bukan alasan untuk menindas mereka yang lebih lemah.
Begitu juga dalam kalangan orang dewasa. Kedudukan, jawatan, pengaruh atau kelebihan yang dimiliki tidak sepatutnya digunakan untuk memperkecilkan orang lain.
Budaya menghormati manusia perlu diamalkan secara konsisten dalam setiap peringkat kehidupan.
Sifat Rahmah Menjadi Asas Hubungan Sesama Manusia
Salah satu mesej penting yang ditekankan dalam khutbah tersebut ialah keperluan menghidupkan sifat rahmah dalam kehidupan bermasyarakat.
Rahmah membawa maksud kasih sayang dan belas ihsan terhadap orang lain.
Sifat ini bukan sekadar perasaan simpati, tetapi perlu diterjemahkan melalui perbuatan yang membawa kebaikan dan manfaat kepada manusia.
Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari:
“Sesiapa yang tidak menyayangi, nescaya dia tidak akan disayangi.”
Hadis ini mengingatkan umat Islam tentang kepentingan kasih sayang dalam hubungan sesama manusia.
Seseorang yang memiliki sifat rahmah akan lebih berhati-hati dalam percakapan dan tindakannya kerana menyedari bahawa orang lain juga mempunyai perasaan serta maruah yang perlu dijaga.
Dalam khutbah tersebut, turut dibawakan penjelasan mengenai sifat rahmah sebagai keinginan untuk memberikan kebaikan dan manfaat kepada orang lain.
Apabila sifat belas ihsan semakin terhakis, seseorang lebih mudah memandang ringan penderitaan orang lain.
Keadaan inilah yang perlu dicegah daripada menjadi kebiasaan dalam masyarakat.
Membina masyarakat yang harmoni memerlukan lebih daripada sekadar peraturan dan hukuman. Ia turut memerlukan manusia yang mampu menghormati, memahami dan mengambil berat tentang keadaan sesama mereka.
Dosa Sesama Manusia Menuntut Kemaafan dan Pemulihan Hak
Perkara yang tidak boleh dipandang ringan ialah tanggungjawab seseorang apabila telah melakukan kezaliman terhadap orang lain.
Dalam Islam, kesalahan yang melibatkan hak sesama manusia bukan sekadar menuntut seseorang bertaubat kepada Allah SWT.
Pelaku juga perlu berusaha memohon kemaafan daripada individu yang dizalimi dan mengembalikan hak yang telah diambil atau dicabuli.
Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari:
“Sesiapa yang telah melakukan perbuatan zalim terhadap saudaranya, hendaklah dia memohon keampunan daripadanya.”
Hadis ini membawa peringatan bahawa kezaliman mempunyai tanggungjawab yang perlu diselesaikan.
Seseorang yang pernah menghina, memalukan atau menindas individu lain tidak sepatutnya menganggap kesalahan tersebut selesai hanya kerana kejadian sudah lama berlalu.
Mengakui kesalahan, menghentikan perlakuan buruk dan berusaha memperbaiki kerosakan yang telah berlaku merupakan langkah penting ke arah perubahan diri.
Pada masa yang sama, proses memohon kemaafan perlu dilakukan dengan penuh keikhlasan dan tidak boleh dijadikan alasan untuk memaksa mangsa melupakan pengalaman yang telah dilalui.
Perubahan yang sebenar perlu dibuktikan melalui tindakan dan akhlak yang lebih baik.
Peranan Keluarga, Sekolah dan Masyarakat dalam Mencegah Buli
Pencegahan buli memerlukan usaha bersama yang berterusan.
Dalam institusi keluarga, ibu bapa memainkan peranan penting untuk mendidik anak-anak supaya menghormati orang lain tanpa mengira latar belakang, penampilan atau kemampuan mereka.
Anak-anak juga perlu diberikan kefahaman bahawa mengejek, menghina dan memalukan orang lain bukanlah bentuk hiburan yang boleh diterima.
Pendidikan tentang adab dan pengurusan emosi boleh diperkenalkan sejak usia kecil melalui bahan bacaan yang sesuai. Buku cerita yang mengetengahkan situasi kehidupan harian dapat membantu ibu bapa berbincang dengan anak-anak tentang perasaan, tingkah laku dan kepentingan menghormati orang lain.
Di sekolah dan institusi pendidikan, pembentukan sahsiah perlu berjalan seiring dengan pencapaian akademik.
Pelajar perlu memahami kesan perbuatan buli terhadap mangsa serta mengetahui saluran yang selamat untuk mendapatkan bantuan.
Di tempat kerja pula, budaya profesional perlu berasaskan rasa hormat dan layanan yang adil.
Teguran berkaitan prestasi atau kesalahan tidak sepatutnya menjadi alasan untuk memalukan seseorang secara terbuka.
Dalam penggunaan media sosial, setiap individu perlu lebih bertanggungjawab terhadap perkataan yang ditulis dan kandungan yang dikongsikan.
Tidak semua perkara yang mengundang gelak ketawa wajar dijadikan bahan hiburan, khususnya apabila melibatkan maruah dan penderitaan orang lain.
Mencegah buli bermula dengan kesedaran bahawa setiap tindakan mempunyai kesan terhadap kehidupan manusia.
Setiap Manusia Mempunyai Maruah yang Wajib Dihormati
Islam mengangkat kedudukan manusia sebagai makhluk yang dimuliakan oleh Allah SWT.
Firman Allah SWT dalam Surah al-Isra’, ayat 70 yang bermaksud:
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam. Dan Kami telah mengangkut mereka di daratan dan di lautan, dan Kami beri mereka rezeki daripada yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang lebih sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.”
Ayat ini mengingatkan bahawa kemuliaan manusia merupakan sesuatu yang perlu dihormati.
Perbezaan rupa paras, kedudukan ekonomi, kemampuan akademik, pekerjaan atau latar belakang keluarga tidak memberikan hak kepada sesiapa untuk menghina orang lain.
Begitu juga kelemahan atau kesilapan seseorang tidak sepatutnya dijadikan bahan penghinaan yang berterusan.
Setiap individu berhak dilayan dengan hormat dan diberikan ruang untuk menjalani kehidupan tanpa ancaman, penindasan atau tindakan yang menjatuhkan maruah.
Apabila masyarakat benar-benar memahami prinsip ini, usaha menolak budaya buli akan menjadi sebahagian daripada amalan hidup dan bukan sekadar reaksi apabila sesuatu kejadian mendapat perhatian umum.
Kesimpulan: Hentikan Buli Sebelum Menjadi Budaya yang Diwarisi
Buli bukan sekadar perbuatan menyakiti seseorang secara fizikal. Ia turut merangkumi penghinaan, ejekan, tekanan dan tindakan yang merendahkan maruah manusia.
Khutbah Jumaat JAIS pada 30 Oktober 2026 membawa peringatan bahawa perbuatan tersebut merupakan dosa dan kezaliman yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Tiga pengajaran utama yang boleh dijadikan pedoman ialah menjauhi segala bentuk buli, tidak menzalimi orang lain melalui perkataan atau perbuatan, serta menyemai sifat rahmah dan saling menghormati dalam kehidupan bermasyarakat.
Perubahan perlu bermula daripada cara kita bercakap, melayan orang lain dan bertindak apabila menyaksikan sesuatu kezaliman.
Keluarga, sekolah, tempat kerja dan media sosial sepatutnya menjadi ruang yang selamat untuk manusia berkembang dan menjalani kehidupan dengan bermaruah.
Akhirnya, ukuran akhlak seseorang bukan hanya pada cara dia melayan orang yang dihormatinya, tetapi juga pada cara dia memperlakukan mereka yang tidak mempunyai kuasa atau kelebihan untuk mempertahankan diri.
Masyarakat yang bebas daripada budaya buli bermula apabila setiap individu memilih untuk menjaga maruah orang lain sebagaimana dia mahu maruah dirinya dihormati.
Berdasarkan pemahaman penulis berkenaan khutbah Jumaat yang telah disampaikan tersebut.
