Hadis Lalat Masuk Dalam Minuman: Apa Kata Sains Tentang “Tenggelamkan Dulu”?

Ramai orang pernah dengar satu hadis yang kedengaran “pelik” jika dilihat dengan akal moden: jika lalat jatuh ke dalam minuman, Nabi Muhammad SAW menyarankan agar lalat itu ditenggelamkan terlebih dahulu, kemudian dibuang. Dalam suasana hari ini yang penuh dengan nasihat “jangan sentuh, buang terus”, hadis ini sering menjadi bahan persoalan.

Namun menariknya, isu ini bukan sekadar perbahasan agama. Ada juga perbincangan dari sudut sains dan kajian mikrobiologi yang cuba memahami apakah rasional di sebalik arahan tersebut, termasuk dakwaan bahawa lalat membawa “penawar” atau agen antibakteria pada salah satu sayapnya.

Hadis Lalat Masuk Dalam Minuman: Ringkasan Maksud

Hadis yang sering dirujuk menyebut lebih kurang begini: apabila lalat jatuh ke dalam minuman, Nabi Muhammad SAW menyarankan agar lalat itu ditenggelamkan terlebih dahulu, kemudian dibuang. Ini kerana pada salah satu sayapnya ada penyakit dan pada satu lagi ada penawar.

Hadis ini diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, dan direkodkan dalam Sahih al-Bukhari. Antara rujukan yang jelas disebut dalam indeks hadis ialah Sahih al-Bukhari no. 3320 (Kitab Bad’ al-Khalq / Beginning of Creation):

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ، فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَالأُخْرَى شِفَاءً ‏”‏‏.‏

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah: Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila seekor lalat rumah jatuh ke dalam minuman salah seorang daripada kamu, maka hendaklah dia menenggelamkannya (ke dalam minuman) kemudian mengeluarkannya, kerana pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap yang lain terdapat penawar bagi penyakit itu.”

Pautan: Sahih al-Bukhari 3320

Lalat Memang Bawa Kuman? Ya.

Secara umum, lalat boleh membawa bakteria dan patogen kerana ia hinggap di pelbagai tempat termasuk sampah, najis, dan permukaan tercemar. Ini bukan perkara pelik.

Jadi apabila lalat jatuh dalam minuman, memang logik untuk datang rasa jijik dan bimbang.

Tapi hadis ini tidak menafikan lalat boleh membawa penyakit. Bahkan hadis itu sendiri menyebut “pada satu sayapnya ada penyakit”. Ini selari dengan realiti bahawa lalat boleh menjadi vektor.

Jadi Apa Maksud “Pada Satu Lagi Ada Penawar”?

Dalam teks hadis, “penawar” tidak semestinya bermaksud ubat dalam bentuk pil atau antibodi seperti sistem imun manusia.

Dalam bahasa sains, “penawar” boleh difahami sebagai:

• agen antibakteria semula jadi
• mikroorganisma yang menghalang mikroorganisma lain
• bahan yang meneutralkan sebahagian kesan patogen

Kita perlu berhati-hati dengan istilah. Antibodi misalnya ialah protein khas yang dihasilkan oleh sistem imun vertebrata, bukan sesuatu yang “melekat” pada sayap lalat seperti fakta umum.

Namun itu tidak menutup kemungkinan lalat mempunyai mekanisme pertahanan yang melibatkan bahan antimikrob.

Apa Yang Cuba Dikaji Oleh Penyelidik?

Beberapa perbincangan saintifik berkait isu ini biasanya menyentuh idea berikut:

1) Sayap atau permukaan lalat mungkin membawa mikroorganisma tertentu

Ada hipotesis bahawa permukaan lalat (termasuk sayap) boleh mempunyai bakteria atau kulat yang menghasilkan bahan antimikrob, dan ini boleh mengganggu pertumbuhan patogen lain.

2) Lalat mempunyai sistem pertahanan (innate immunity)

Serangga mempunyai sistem pertahanan semula jadi dan sesetengah spesies menghasilkan bahan antimikrob (antimicrobial peptides) untuk melawan jangkitan.

3) “Menenggelamkan” mungkin mengeluarkan sesuatu daripada badan lalat

Dari sudut mekanikal, menenggelamkan boleh menyebabkan kandungan pada permukaan atau struktur tertentu “larut”/tercampur, termasuk unsur yang berpotensi mengurangkan bakteria.

Adakah Wujud Kajian “Lalat Ada Antibakteria”?

Ya, dalam bidang entomologi dan mikrobiologi memang wujud kajian yang mengkaji potensi antimikrob pada lalat rumah (Musca domestica) walaupun kebanyakan kajian itu membincangkan mekanisme secara umum, bukan semestinya “sayap kanan penyakit, sayap kiri penawar” secara literal.

Antara kajian yang sering disebut dalam perbincangan akademik ialah:

1) The Right-Wing of Fly (Musca domestica) as a Neutralization of Drinks Contaminated by a Microbe (2020)

Kajian ini sering dirujuk kerana tajuknya memang berhubung secara langsung dengan idea “penawar” pada sayap lalat. Penulis yang dipaparkan dalam rekod bibliografi ialah Ivena Claresta dan rakan penyelidik. Kajian ini membincangkan isu lalat sebagai pembawa penyakit, dan menjalankan penyelidikan berkaitan potensi sayap kanan lalat dalam konteks pencemaran mikroba pada minuman.

Sumber: National Library of Medicine

2) The Effect of Natural Falling and Dipping of House Fly (Musca domestica) on the Microbial Contamination of Water and Milk (2022)

Kajian ini menguji perbandingan beban mikroorganisma apabila lalat jatuh secara semula jadi vs dicelupkan (dipped) ke dalam air dan susu—dengan fokus pada kemungkinan wujudnya faktor antimikrob dalam lalat rumah yang mempengaruhi kadar pencemaran mikroba.

Sumber: ResearchGate

3) Kajian ulasan (review) tentang potensi antimikrob lalat rumah

Ada juga kajian berbentuk ulasan literatur seperti A Review of the Antimicrobial Potential of Musca domestica yang menghimpunkan dapatan berkaitan sifat antimikrob pada Musca domestica.

Sumber: Wiley Online Library

Peringatan penting: Wujud kajian tentang antimikrob pada lalat dan mikroorganisma yang berkait dengannya, tetapi cara ia disimpulkan oleh orang awam kadang-kadang terlalu “straight to conclusion”. Sains memerlukan ketelitian: metodologi, sampel, pembolehubah kawalan, dan kesimpulan yang tidak melampau.

Perspektif: Hadis Ini Tidak Suruh Kita Jadi “Tidak Bersih”

Ramai yang takut kalau ikut hadis ini, seolah-olah Islam mengajar minum benda kotor.

Sebenarnya hadis ini boleh dilihat dalam konteks:

• zaman dahulu minuman biasanya terdedah
• lalat mudah masuk ke dalam bekas
• pilihan manusia ketika itu ialah sama ada buang semua minuman (membazir) atau ambil langkah yang lebih “selamat” dalam situasi tersebut

Hadis ini memberi jalan praktikal: jika terjatuh, tenggelamkan (mengikut panduan), kemudian buang lalat.

Ia bukan arahan universal untuk semua keadaan, dan bukan juga paksaan jika seseorang rasa tidak mampu meneruskannya.

Bagaimana Cara Ulama Melihat Isu Ini?

Sebahagian ulama menekankan bahawa:

• hadis itu sahih dan diterima dalam ilmu hadis
• arahan tersebut adalah bimbingan apabila keadaan berlaku
• ia tidak bercanggah dengan akal kerana ia mengandungi maklumat “penyakit dan penawar” yang mungkin belum difahami sepenuhnya pada ketika itu

Dalam masa yang sama, ulama juga mengajar adab berbeza pandangan dan tidak memperlekeh sesiapa yang rasa sukar menerimanya.

Dalam wacana fiqh kontemporari, hadis ini turut diberi perhatian oleh beberapa penulis yang menjelaskan pendekatan yang disarankan apabila lalat terjatuh ke dalam makanan atau minuman. Antara rujukan yang boleh diketengahkan ialah penjelasan Mufti Wilayah Persekutuan melalui artikel AL-KAFI #482: The Ruling of Housefly in Food and Drinks, yang menerangkan bahawa perbuatan menenggelamkan lalat sebelum membuangnya adalah amalan sunnah berdasarkan panduan hadis Nabi SAW.

Dari penjelasan Mufti Wilayah Persekutuan ini dapat difahami bahawa hukum makanan atau minuman yang terkena lalat bergantung kepada situasi: jika lalat hanya hinggap seketika kemudian terbang, ia tidak najis namun disunatkan untuk tidak memakannya kerana bimbang kuman, dan jika terdapat tanda jelas pencemaran seperti telur lalat maka haram dimakan atau dihidangkan kerana berisiko memudaratkan. Jika lalat jatuh ke dalam makanan berkuah atau minuman, disunatkan menenggelamkannya sehingga kedua-dua sayap terkena air sebelum dibuang, selari dengan hadis sahih yang menyebut pada satu sayap ada penyakit dan satu lagi ada penawar.

Manakala jika lalat mati dalam makanan atau minuman, ia tetap tidak dianggap najis kerana termasuk serangga yang tidak mempunyai darah mengalir, tetapi jika ada kebimbangan ia membawa mudarat kepada kesihatan maka wajib ditinggalkan dan dibuang. Kesimpulannya, Islam menekankan aspek kebersihan serta konsep halalan tayyiban, dan melarang apa-apa yang boleh membawa kemudaratan.

Dari Sudut Sains: Apa Yang Boleh Kita Ambil Dengan Berhemah?

Sains bergerak dengan:

• pemerhatian
• eksperimen
• pengulangan (reproducibility)

Hadis pula ialah sumber wahyu yang memandu, dan tidak semestinya setiap maklumatnya akan “terbukti” mengikut cara sains moden dalam masa singkat.

Apa yang menarik ialah hadis ini tidak menafikan kewujudan aspek penyakit. Dan pada masa yang sama ia menyebut unsur “penawar”. Ini membuka ruang kajian.

Jika sains menemukan mekanisme yang selari, itu menguatkan keyakinan. Jika sains belum menemukan, itu tidak semestinya menafikan hadis. Mungkin kajian belum lengkap atau pendekatan belum tepat.

Apa Patut Kita Buat Jika Lalat Jatuh Dalam Air Hari Ini?

Secara praktikal, beberapa perkara yang boleh dipertimbangkan:

1. Jika anda rasa jijik atau ragu, buang minuman itu – itu pilihan paling selamat untuk psikologi dan kebersihan.
2. Jika anda berada dalam situasi terpaksa (contoh bekalan terhad) – hadis memberi panduan tindakan.
3. Jangan jadikan isu ini bahan ejekan – sama ada mengejek hadis atau mengejek orang yang bertanya.

Islam sendiri menekankan kebersihan dan mengelakkan mudarat.

Kesimpulan

Hadis lalat dalam minuman adalah hadis sahih yang wajar dihormati dan difahami dengan adab ilmu. Untuk merungkai persoalan seperti ini dengan lebih jelas, kita boleh merujuk kepada ulasan para ulama serta pengetahuan dan kajian sains hari ini, supaya kefahaman kita lebih matang, seimbang, dan mendalam.

Pada akhirnya, isu sebegini mengajar kita bahawa agama tidak menolak akal, dan akal pula akan lebih terarah apabila dipandu oleh ilmu yang betul.